Abdestten sonra okunacak dualar

عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ عن عُمَر رضي الله عنهما قَالَ : قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُبْلِغُ أَوْ فَيُسْبِغُ الْوَضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ إِلَّا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ

"Güzel bir şekilde abdestini aldıktan sonra kelime-i şehadeti, (Eşhedü ellâ ilâhe illallâh ve enne Muhammeden abdullâhi ve rasûlüh)  yani 'Allah'tan başka ilah olmadığına, Muhammed (s.a.v.)'in Allah'ın kulu ve elçisi olduğuna şahadet ederim.' diyen kimseye cennetin sekiz kapısı açılır ve oraya istediğinden girer." (Ebû Dâvûd, Taharet,65; Müslim, Taharet, 17, Tirmizi/55)

Bazı rivayetlerde şu ilave vardır: اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَوَّابِينَ ، واجْعَلْني مِنَ المُتَطَهِّرِينَ ) “Allahümmec’alnî minettevâbîn vec’alnî minelmütetahhirîn” Allahım! Beni tövbe eden ve tövbesi kabul edilenlerden; ve tertemiz olanlardan eyle.

عن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ما منكم من أحد يتوضأ فيُسبِغ الوضوء، ثم يقول: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله - إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل مِن أيها شاء))؛ أخرجه مسلم والترمذي، وزاد: ((اللهم اجعَلْني من التوَّابين واجعَلْني من المتطهِّرين.

Hazreti Ömer (r.a.)den: Hazreti Peygamber Sallallahü aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Güzel bir şekilde abdestini aldıktan sonra (Eşhedü ellâ ilâhe illallâhü vahdehû lâ şerîke leh. Ve eşhedü enne Muhammeden abdühû ve rasûlüh)  'Allah'tan başka ilah olmadığına, Muhammed (s.a.v.)'in Allah'ın kulu ve elçisi olduğuna şahadet ederim.' diyen kimseye cennetin sekiz kapısı açılır ve oraya istediğinden girer." (Ebû Dâvûd, Taharet, 65; Müslim, Taharet, 17

Enes b. Malik (r.a.)'in nakline göre Hz. Peygamber (sav) şöyle buyurmuştur:

"Abdest aldıktan sonra Kadir suresini bir defa okuyan sıddîklar, iki defa okuyan şehitler üç defa okuyan ise peygamberlerle birlikte haşrolunur." Hadisi Deylemî rivayet etmiştir.ve  Abdestten sonra Kadr süresini okumaya dair bir hadis yoktur, demiştir. (Kenzü'l-Ummâl, V/72) Suyutî'ye göre rivayet zayıftır. (bk. el-Hâvî fi'l-fetâvâ, 1/542)

فقراءة سورة القدر بعد الوضوء ليس له أصل في السنة، ففي "كنز العمال": من قرأ في أثر وضوئه إنا أنزلناه في ليلة القدر كان من الصديقين، ومن قرأها مرتين كان في ديوان الشهداء، ومن قرأها ثلاثا يحشره الله محشر الأنبياء.

قال الديلمي لم يثبت حديث صحيح في قراءة سورة القدر عقب الوضوء، وقال العجلوني في "كشف الخفاء" رقم: 2566 لا أصل له، وكذا الأحاديث الواردة في الذكر عند كل عضو فباطلة. انتهى.

وفي السلسلة الضعيفة للشيخ الألباني: قراءة سورة إنا أنزلناه عقب الوضوء لا أصل له. انتهى.

أما سورة القدر فلم يرد في فضلها حديث بخصوصها،

Aşağıdaki ibare, yukarıdaki Arapça metinlerin tercümesidir.

Abdest aldıktan sonra Kadr suresini okumanın sünnette yeri yoktur. “Kenzul ummal”da şöyle yazılıdır: “Kim ki abdest aldıktan sonra kadr suresini bir defa okursa sıddıklardan olur; kim ki iki defa okursa şehidler defterine kayıt olur; üç defa okuyan kimseyi Allah peygamberlerle beraber haşr eder.”

Aclûnî “Keşfülhafâ” isimli kitabında2566 numarada “ Bu hadisin aslı yoktur” demiştir.

Zaten aclûnî, aslen hadis olmadığı halde halk arasında hadis zannedilen sözleri toplamış ve bunlar hadis değildir, demiş ama bir takım kimseler o kitabı kaynak göstererek, işte bu hadis “Keşfülhafâ”da vardır, diyorlar.

Elbânî ise “Es-Silsiletü’d-Daîfe” (zayıflar zinciri) adlı eserinde “Abdestten sonra kadr suresini okumakla ilgili hadisin aslı yoktur, demiştir.

Ama genel olarak Kur’an okumanın sevabına dair bir çok hadisler vardır. İster Kadr, ister İhlas, ister başka bir süre okuyan kimse elbette sevab kazanır.  

Cübbeli Ahmet kitaplarda hadis diye ne bulursa onu ballandıra ballandıra nakleder. Gerçek İslam’ı öğrenmek istiyorsan Nurettin Yıldız hocayı (Sosyal doku) yu, Muhammed Emin Yıldırım’ı dinle. Sana kardeş tavsiyemdir. Allah’a emanet ediyorum.